حتى يحل بكل واد قلبه * فيرى ويعرف ما يقول فينطق ما الناس الّا عاملان فعامل * قد مات من عطش وآخر يغرق والناس في طلب المعاش وانّما * بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم * ألفيت أكثر من ثرى يتصدّق لكنه فضل المليك عليهم * هذا عليه موسّع ومضيق وقوله عليه السلام : أنا بيضة البلد - . لم تعرف العرب ولم يذكر في أقوالها هذا المثل قبل قول الإمام به ، وبعده أصبح من الأمثال وجاء تارة في موضع المدح ، وتارة في موضع الذّم ، ففي المدح يراد ببيضة البلد واحدها الذي تجتمع اليه وتقبل قوله ، كما قالت عمرة ابنة عمرو بن عبد ود ترثى أباها وتذكر قتل علي ( ع ) ايّاه : لو كان قاتل عمرو غير قاتله * بكيته ما أقام الروح في جسدي لكنّ قاتله من لا يعاب به * وكان يدعى قديما بيضة البلد واما التي يراد بها الذّم فيشبه ببيضة البلد ويراد منها الانفراد والذّل والضياع كقول الراعي : تأبى قضاعة لم تعرف لكم نسبا * وابنا نزار فأنتم بيضة البلد لو كنت من أحد يهجىء هجوتكم * يا ابن الرقاع ولكن لست من أحد وكقول من قال : لكنه حوض من اودى باخوته * ريب المنون فأمسى بيضة البلد وكقول شاعر : أقبلت توضع بكر الاخطام لها * حسبت رهطك عندي بيضة البلد وقوله عليه السلام : رأى الشيخ احبّ إلى من جلد الغلام - .